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  • 佛乘宗要论(2)

    ,贪、嗔、痴(此意三业,人乘之戒饮酒亦同此意、以能令人神智昏迷故)。声闻乘律,均出家修行者所受戒,沙弥与沙弥尼同。唯此丘二百五十戒,比丘尼三百余戒则不同,独觉乘律同于声闻。菩萨乘律,则通行梵网律之...

    太虚

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    经律之处,学其书语,译而为之,十年,乃于南海师子国,随商人泛舟动下。昼夜昏迷,将二百日。乃至青州长广郡不劳其山,南下乃出海焉。是岁,神瑞二年(415)也。法显所迳诸国,传记之,今行于世。其所得律,通译...

    王 致 刚

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  • 生命之后的生命(2)

    差点没把我抢救过来,但我现在已经脱离危险了。  (3)我因严重的肾病而住院。我大约昏迷了一个星期。医生无法断定我是否会活下去。在我失去知觉时,我好象在往上升,我就象没有身体一样。一种灿烂的白光出现在我...

    不详

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  • 生命之后的生命(3)

    书中所述的死亡早期阶段的情形与那些濒死者告诉我的早期阶段的情形的相似性令人震惊。  首先,这本书描述了濒死者的精神或灵魂离开肉体,不久,他的灵魂进入“昏迷状态”,他发现自己处在一个空间之中──并不是...

    不详

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  • 成一法师华严文选(3)

      华严灵感记说:唐朝时有一位王明干,是个凡人,他没有修行,也没有学佛。有一天,他忽然生了病,昏迷中被两位使者带走了,这两位使者就是阴差或叫鬼使,将他带到地狱门口,但他很幸运,在地狱门口遇到了一位...

    成一法师

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  • 宋太宗与佛教

    种性,普照世间有情,使昏昧迷惑者皆能受惠,得渡彼岸,则谓:  说法无穷尽,如来顺世情;灵山高会上,语话甚分明。  慧矩分明照,昏迷道坦途;四生及九类,利益遍寰区。  法教世尊说,慈观大化身;乾坤皆遍照...

    黄启江

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》目录、引论

    咋舌的气度:“天地在吾掌握,吾岂肯受宗教之束缚;万法具吾一心,吾岂甘随哲学而昏迷。一切有情,但有觉、迷二途,世间那有宗教、哲学二物!”(3)。这种信仰领域颟顸偏激的价值自居典型地反映出中国学者在文化...

    李林

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  • 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

    就踏在我的身上。这时候,我已是半昏迷状态,只隐约瞄到屋的上层有一个女人看这一幕闹剧,被吓得呆立,不知如何救我。在我的马最后停下来时,我满身血污,找到母亲哭诉,心想母亲肯定会狠狠教训这匹马一顿,怎知道...

    不详

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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    “一、在已停止说话及呼吸短促、或神志昏迷之时,即须预备助念应需之物。  二、当助念之时,须先附耳通知云:‘我来助念’,然后助念;如未吉祥卧者,待改正吉祥卧后,再行助念。助念时诵《普贤行愿品赞》,乃至‘...

    不详

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  • 一个伟大的留学生

    贪暴的国王,欲强夺这些财宝,便率领士卒前来沙洛迦寺发掘。谁知,还没有发现财宝,那大神王头上的鹦鹉像便振羽惊鸣,接发生地震,国王和士卒们都昏迷在地上。此后,就再没有人敢窃取那里的财宝了,也不敢掘宝修整...

    文珠法师

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